‘El Rubio’, una historia del Sáhara – Juan Luis Jiménez – SER Vitoria

Hace 50 años, el 27 de Febrero de 1.976, se proclamó en el campamento de Bir Lehlu la RASD (República Árabe Saharaui Democrática)

La historia del Sáhara Occidental suele contarse desde la geopolítica, pero pocas veces desde la voz de quienes sobrevivieron al abandono, la guerra y el exilio. Entre esas voces, destaca la de Ahmed Lefdellel, El Rubio, un saharaui cuya vida resume más de medio siglo de resistencia y de cultura preservada frente a la ocupación marroquí.

Un testigo clave del Sáhara antes y después de 1975

Ahmed nació en Dajla (Villa Cisneros) hace 65 años, cuando la región aún estaba bajo administración española. Su vida dio un vuelco en 1975 con la Marcha Verde y la posterior ocupación del territorio por Marruecos y Mauritania. Como muchos jóvenes saharauis, con apenas 17 años se unió al Frente Polisario, viviendo desde dentro un conflicto que marcaría a generaciones enteras.

Cuando el desierto escuchaba a España: una noche inolvidable

El Rubio y sus compañeros de guerrilla tenían un ritual nocturno: reunirse alrededor de una pequeña radio para escuchar emisoras españolas, todos sus compañeros y el sabían castellano. Ese transistor, casi mágico en mitad del desierto, funcionaba como un puente emocional con un país que se había ido sin protegerlos, pero cuya voz aún los acompañaba.

Entre todas esas noches, Ahmed recuerda una con especial intensidad.

Mientras el viento arrastraba la arena y la oscuridad envolvía el campamento, las ondas de «El Loco de la Colina» llegaron nítidas y profundas. Y entonces, Jesús Quintero —con ese tono grave e íntimo que parecía hablar a una sola persona— se acordó de ellos. Mencionó a los guerrilleros saharauis que luchaban en el desierto y les habló directamente, dedicándoles unas palabras que cruzaron miles de kilómetros de arena para decirles que no estaban solos.

Aquel gesto quedó grabado en la memoria de Ahmed y sus compañeros. En plena guerra, escuchar su nombre colectivo en una radio lejana fue, durante unos minutos, una forma de existir para el mundo.

Del frente de batalla a la resistencia cultural en Tinduf

Tras el alto el fuego de 1991, Ahmed se trasladó a los campamentos de refugiados saharauis de Tinduf, en la hamada argelina, uno de los lugares habitados más duros del planeta. Allí ha vivido desde entonces, salvo una breve estancia en España.

Pese a las condiciones extremas, Ahmed se convirtió en una pieza clave del tejido cultural saharaui, creó una escuela de castellano para maestras, impulsó el festival musical «Sáhara en el corazón», y fue cofundador del Festival Internacional de Cine del Sáhara (FiSahara), junto al cineasta Javier Corcuera.

Su trabajo ayudó a transformar la vida de los campamentos, demostrando que la cultura también es una forma de resistencia.

Una identidad que sobrevive al exilio

El pueblo saharaui lleva medio siglo dividido entre la ocupación militar, los territorios liberados y los campamentos de refugiados. La ONU sigue considerando el Sáhara Occidental un territorio pendiente de descolonización, y el prometido referéndum de autodeterminación no se ha celebrado.

Aun así, la identidad saharaui permanece sólida: la lengua hassanía, la poesía oral, la vida en las jaimas y la visión nómada del tiempo perviven. Incluso en los territorios ocupados, donde se documentan detenciones, torturas y otras vulneraciones de derechos humanos, la cultura sigue viva.

Por qué la voz de Ahmed importa hoy

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