La historia del Sáhara Occidental es muy compleja y para la mayoría de la gente es una historia desconocida. Con la selección en competición de “Mariem Hassan, por un Sahara libre”, el Fipadoc de Biarritz, gran festival internacional de cine documental, da a esta historia un rostro conmovedor.

Mariem Hassan, cantante saharaui rebelde, extracto de la película “Mariem Hassan, por un Sahara libre” presentada en Fipadoc 2025. © Anna Klara Åhrén / Brahim B. Ali / Alex Veitch / Mohamedsalem Werad / Saharawi Voice / RåFILM © Anna Klara Åhrén / Brahim B. Ali / Alex Veitch / Mohamedsalem Werad / Voz Saharaui / RåFILM
El Sáhara Occidental tiene 266.000 kilómetros cuadrados y 600.000 habitantes. Desde el fin de la colonización española a mediados de los años 1970, los habitantes de este territorio rico en recursos han sufrido las demandas de los países vecinos, Marruecos, Mauritania, pero también hay separatistas saharauis apoyados por Argelia. Hasta hoy, el estatus poscolonial permanece legalmente indefinido.
Mariem Hassan, legendaria cantante saharaui, vivió las tragedias de esta historia en su propia familia. Y hasta su muerte en un campo de refugiados en 2015, cantó contra la colonización, la ocupación, la guerra, el desplazamiento de poblaciones o el muro de defensa de 2.700 kilómetros, erigido por Marruecos (y construido con la ayuda de expertos estadounidenses e israelíes) y llamado «muro». de vergüenza” por parte de los saharauis. El documental, al mostrar la vida y el compromiso del artista, da testimonio impresionante de la resiliencia de los saharauis a través de la cultura. En la película, cada capítulo de cada época está conectado con imágenes que dan ganas de profundizar en la historia.
En Fipadoc , durante la proyección en la preciosa sala del Casino de Biarritz, la mitad de los espectadores admitieron no haber oído hablar nunca del Sáhara Occidental, considerado la última colonia de África. Por otro lado, al final de la sesión todos aplauden la hazaña de la película, realizada con raras imágenes de archivo y desde un punto de vista aún más insólito, el de los saharauis. Entrevista a Mohamedsalem Werad, que se presenta como cofundador de la plataforma online Sahara Voice y uno de los cuatro directores del colectivo que dedicaron diez años a realizar esta película.
RFI: ¿Por qué el Sáhara Occidental es la última colonia de África ?
Mohamedsalem Werad : El Sáhara Occidental es la última colonia en África, porque superpotencias como Francia, Estados Unidos y muchas otras han decidido proporcionar a Marruecos el apoyo que necesita para mantener la ocupación militar del Sáhara Occidental y seguir explotando sus riquezas naturales. recursos y reservas y por supuesto para prestar servicios a estas potencias. Marruecos es un Estado que está dispuesto a hacer el trabajo sucio por los países occidentales. Por lo tanto, también están dispuestos a hacer la vista gorda ante sus violaciones y ocupación del Sahara. Y Marruecos es recompensado con protección militar y política en el Consejo de Seguridad.

El título en inglés de su documental es Haiyu: la cantante rebelde Mariem Hassan y la lucha por un Sáhara Occidental libre . ¿Cuál es para usted el principal objetivo de este documental ?
El objetivo es contar la historia de Mariem Hassan y, a través de ella, la historia del pueblo saharaui y su lucha por un Sáhara Occidental libre e independiente.
Muestras a un cantante rebelde, comprometido con un Sahara libre, cuya canción Arrabi al Arabe se considera una especie de himno a la paz y la unidad. Para usted, Mariem Hassan, ¿es una especie de Che Guevara del Sáhara Occidental ?
Mariem Hassan es una de las figuras – y subrayo «una de» – porque hay muchos otros saharauis legendarios, políticos, luchadores, cantantes, artistas que han dedicado su servicio a su nación. Se ganaron sus corazones y su legado todavía se ve con gran respeto y admiración. Pero si tenemos que hablar de nuestra versión del Che Guevara, sería la del fundador del Polisario, El Ouali Mustapha Sayed (1949-1976). Inició la revolución a los 23 años y fue asesinado a los 27. Lanzó todo un proyecto de construcción de un Estado para el pueblo saharaui. Él es, por tanto, nuestro Che Guevara.
En el documental, usted hace visible hasta qué punto la cultura juega un papel importante y muy particular en el Sáhara Occidental.
Tenemos un lema: » Cultura y música al servicio de la liberación «, porque, durante el período colonial español, que duró 90 años, España hizo un gran esfuerzo para que los saharauis no tuvieran acceso a la educación. Sólo un puñado de personas sabían leer o escribir. Era por tanto una nación con muchos analfabetos y una cultura oral. La única manera de transmitir el mensaje era la poesía, las canciones y la enseñanza oral. Fue una música que conectó con la gente, tocó sus corazones y fortaleció sus creencias sobre la necesidad de defenderse y luchar por la libertad de su país. Los saharauis le debemos mucho a la música y a los artistas, especialmente a Mariem Hassan y a muchos otros grandes artistas que dedicaron sus vidas, elevaron la moral, educaron y motivaron al pueblo a continuar la lucha por un Sáhara Occidental libre y pacífico.
Usted destacó el hecho de que hubo un enorme bloqueo mediático respecto a la información sobre esta lucha por la independencia del Sáhara Occidental. Muy poca gente conoce esta lucha y esta región. Se difunden muy pocas imágenes. ¿Es ésta también la razón por la que los cantantes, poetas y artistas saharauis no son conocidos fuera de su país ?
Hay tantas barreras que impiden que nuestros cantantes sean reconocidos o conocidos fuera: en primer lugar, somos una nación pequeña, dividida, ocupada. ¡Y la parte más libre está en los campos de refugiados! ¡Tuvimos acceso a la electricidad en 2015! Llevamos cuarenta años sin electricidad y sin ningún otro medio de desarrollo. Estábamos limitados por lo que era imposible que nuestras voces y músicos se escucharan afuera. Por supuesto, no es interés de España, Francia u otros países tener artistas saharauis y hablar de estos artistas dentro de su país. Porque esto llevaría a un debate sobre su implicación y su apoyo incondicional a la ocupación marroquí. Entonces es una combinación de varias razones…
Hacer esta película fue un proceso largo y difícil, porque somos un grupo de cuatro directores [Brahim B. Ali, Alex Veitch, Anna Klara Ahrén y Mohamedsalem Werad] y vivimos en países diferentes.
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