El reportaje «En el país de unos» de Asier Aldea (con la colaboración de Ana Eva Fraile y fotografías del propio autor, publicado en NUESTRO TIEMPO de la Universidad de Navarra) es una crónica larga, cuidada y muy honesta sobre el Sáhara Occidental y los campamentos de población refugiada saharaui. El texto arranca situando al lector en esa “segunda Auserd” en la hamada argelina, donde la vida cotidiana —las jaimas, las escuelas, los hospitales, la carretera— se convierte en símbolo de una resistencia que ya dura medio siglo. Desde las primeras líneas, el artículo enlaza la geografía partida del Sáhara —las dos Dajlas, los dos El Aaiún, el muro y sus siete millones de minas— con la historia política: la Marcha Verde, la responsabilidad española como potencia administradora, el referéndum traicionado y el papel ambiguo y frustrante de la MINURSO hasta la resolución 2797.

Uno de los grandes aciertos del reportaje es cómo se relaciona esa “gran historia” con biografías concretas. En el Capítulo I, la escena de los tres estudiantes saharauis en Agadir, reunidos casi en clandestinidad con la contraseña “Coliga”, condensa a la vez miedo y determinación. Son jóvenes que han tenido que estudiar en universidades marroquíes porque en su país, viven en los Territorios Ocupados por Marruecos. Pero lejos de resignarse, asumen su formación como un verdadero caballo de Troya político y sindical. Al mismo tiempo, la desaparición de Lahbib Ahmed Aghrish en Dajla y las concentraciones silenciosas de su familia, ignoradas por turistas que llegan en vuelos low cost y se dirigen al resort, retratan con mucha fuerza el contraste entre el decorado turístico y la violencia estructural de la ocupación.

En el Capítulo II, el reportaje entra de lleno en la guerra “que oficialmente no existe” a través de la historia de Hamdi Salek, pastor saharaui asesinado por un dron marroquí en los territorios liberados. A partir de los carnés, los recuerdos de su hijo y el duelo de su madre anciana, el texto muestra cómo la negación pública del conflicto por parte de Rabat choca con una realidad de ataques, desplazamientos forzosos y víctimas civiles documentadas por SMACO. Se explica con claridad el salto de las minas antipersona a los drones armados, el bloqueo de los equipos de rescate por los permisos marroquíes y la desigualdad militar entre un Marruecos fuertemente rearmado y un Frente Polisario que sigue operando con un material en buena parte heredado de los años 70 y 80. Todo ello sin sensacionalismo, pero dejando claro que en ese “conflicto de baja intensidad” hay nombres, cuerpos y familias marcadas para siempre.

El Capítulo III aporta un tono luminoso que encaja muy bien con la manera saharaui de vivir la resistencia: no solo en el frente o en la diplomacia, sino también en la cocina, en la salud y en la organización comunitaria. El proyecto Cocina por el Cambio, impulsado por Banani Salamtu y Erik de Pedro en la wilaya de Auserd, muestra cómo, en plena crisis alimentaria y con raciones recortadas, se puede responder con formación, creatividad y dignidad. La escuela de cocina, pensada para que mujeres refugiadas mejoren la nutrición de sus familias y generen ingresos propios, rompe con la idea de que “no merece la pena” mejorar las casas o los servicios porque el exilio sería algo provisional. Banani, que vivió Vacaciones en Paz y hoy reparte su vida entre Andalucía y los campamentos, encarna esa doble lealtad: a su familia y a su pueblo, convencido de que no hay contradicción entre querer volver a un Sáhara libre y luchar para que el exilio sea menos duro mientras tanto.

En conjunto, «En el país de unos» se alinea con la mirada que defendemos en este blog: un Sáhara Occidental entendido como un proceso de descolonización pendiente y una resistencia que se mantiene viva: explica el conflicto del Sáhara Occidental como lo que es —un proceso inconcluso de descolonización y una ocupación ilegal—, sitúa la responsabilidad de España y de la comunidad internacional y, al mismo tiempo, devuelve al pueblo saharaui al centro de la narración. No se limita a enumerar violaciones de derechos humanos o datos militares; da voz a estudiantes, pastores, madres, activistas y cooperantes saharauis que siguen organizándose, creando proyectos, tejiendo futuro. Lejos de presentar a los saharauis como víctimas pasivas, el reportaje muestra con respeto y cercanía esa “porfiada voluntad de ser libres” que, cincuenta años después, sigue guiando su lucha por recuperar su lugar en el mundo.

TEXTO de «En el país de unos» de Asier Aldea (con la colaboración de Ana Eva Fraile y fotografías del propio autor, publicado en NUESTRO TIEMPO de la Universidad de Navarra)

En el mundo hay dos Dajlas. En una ondea la bandera del Sáhara Occidental; en otra, la de Marruecos. También hay dos El Aaiún, Bojador, Auserd y Smara, cinco nombres que responden a un recuerdo —la tierra del pueblo saharaui— y a una reivindicación —recuperarla—. El funesto eje de simetría en este mapa es un muro de 2700 kilómetros, flanqueado por siete millones de minas, con el que el Ejército magrebí amputó una nación. Tras quince años de batalla entre el Frente Polisario y el reino alauí, la guerra se congeló en el desierto con el alto al fuego de 1991. Pero el conflicto se reavivó en noviembre de 2020, y el muro empezó a escupir drones de combate y proyectiles. Algunos de los que resisten en el último territorio africano por descolonizar fueron un día españoles. Otros les dijeron luego que eran marroquíes. Desde hace medio siglo continúan rebelándose para defender, amparados por los principios fundacionales de las Naciones Unidas, su verdadera identidad: son saharauis.

Colaboradora: Ana Eva Fraile

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