Todo el mundo le busca. Medios saharauis y vascos preguntan sin cesar sobre el Sáhara Occidental y los crímenes del franquismo en el territorio africano. Otro entrevistado se limitaría a repetir la misma respuesta a todos los medios, pero Abdeslam Aomar hace valía de su experiencia y retórica para hacer de cada respuesta un pequeño aprendizaje, un breve viaje al pasado que ayude a comprender mejor el presente.

Apoyado por el instituto Hegoa, el Ayuntamiento de Bilbao y Euskal Fondoa, Abdeslam Aomar presentó el pasado miércoles su estudio ‘Saharauis. Las otras víctimas del franquismo y posfranquismo’ en el marco de las jornadas “Contra el olvido: víctimas del franquismo y el Sáhara Occidental”, celebradas en el Itsasmuseum de Bilbo. La presentación del libro dio comienzo a una jornada vertebrada por el Sáhara y su memoria.

Café en mano e impaciente por no perderse un solo minuto de la segunda mesa redonda de la jornada, Aomar abordó para GARA las raíces de su lucha y el futuro que le espera a la tierra por la que tanto ha batallado.

Afapredesa nació el 20 de agosto de 1989, pero fue el resultado de un proceso que se había empezado a gestar tiempo antes por dos hechos muy importantes. El primero fue que una de las familias de desaparecidos recibió una carta de uno de ellos. Esa persona estaba en un centro clandestino cerca de una ciudad turística llamada Cala Etnogún, donde se celebra anualmente un festival de las rosas. En la carta quedaba claro que seguía vivo y que había otros desaparecidos con él. Se inició entonces una investigación y se comprobó que había al menos 300 personas en ese lugar. Para las familias que creían a sus seres queridos muertos, fue una nueva esperanza.

El segundo hecho fueron las Madres de Plaza de Mayo en Argentina. Su experiencia nos indicó el camino para organizarnos y empezar a reivindicar. Por eso, desde los primeros años nos incorporamos a Fedefam, la Federación Latinoamericana de Familiares de Detenidos-Desaparecidos.

Contamos también con el apoyo de la Asociación por los Derechos Humanos de España y, sobre todo, de las sociedades vasca, catalana, canaria y andaluza. Así iniciamos un proceso cívico que culminó con la formalización de Afapredesa.

Decía antes que hasta que las víctimas no hablan, no existe memoria. ¿Sigue siendo así?

Totalmente. Las víctimas siempre tienen que demostrar todo: que existen, que no van a dejar que se las borre. Durante años había una lista en manos de la Media Luna Roja que se entregaba a diplomáticos que visitaban el Sáhara, pero eso no generaba acción. Nos reorganizamos, presentamos los casos directamente ante mecanismos de Naciones Unidas y elaboramos informes. Hasta que no tomamos la palabra, no avanzamos. Sin hablar, no existimos.

¿Cómo podría ayudar la Ley de Memoria Democrática española a la causa saharaui?

Aunque la ley no menciona específicamente a los saharauis, sus principios sí son aplicables a nuestro caso. Necesitamos que el tema avance con el apoyo de otros colectivos de víctimas en España y con iniciativas académicas, institucionales y políticas. Y que los políticos no solo digan que apoyan al pueblo saharaui, sino que expliquen qué van a hacer de manera concreta.

Otra cuestión mencionada de forma reiterada es la reforma de la Ley de Secretos Oficiales. ¿Cómo podría contribuir su desclasificación a la reconstrucción de la memoria?

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