EL AMAL, HISTORIAS DE MUJERES SAHARAUIS Iliana Landeros, Monserrat de Jesús Briones Serrano, Angelo Miramonti, Diana Barroso Salazar, Ignacio Azael Pérez Nuño, Aminatou Haidar, Elghalia Dijmi Mohamed, Sultana Jaya, Elouara Khayya, Mina Hamdi Baali Editorial Universidad de Guadalajara, 30 nov 2022 – 240 páginas Este libro cuenta la historia del pueblo saharaui alejándonos del paternalismo histórico con el que siempre se ha escrito la historia. Es deseo de la autora abrir un nuevo capítulo relatando la realidad desde los ojos, sentires y luchas de las mujeres saharauis; sus historias de vida son el eje central de este libro, y lo narramos desde un enfoque distinto, es decir, vinculamos las historias de vida con el teatro testimonial de la tercera generación de mujeres, quienes en su mayoría han nacido en los campos de refugiados. De esta manera hacemos una propuesta de investigación y de reflexión que articula lo individual con lo colectivo, y las imágenes con los textos para restituir la memoria borrada de las mujeres.

El libro contiene testimonios de mujeres saharauis que encontraron refugio en las JAIMAS de personas que encontraron en el camino o que construyeron ellas mismas, que servirían de refugio a otras personas y serían un espacio de lucha. En el testimonio de Aiza, ella relata cómo comenzó su camino de lucha en la ciudad de Tan-Tan, cómo cruzó a pie hasta los campos de refugiados y su labor política en defensa de las mujeres.

As tendas no caminho da militante saarauí Aiza Azna Zreibih https://t.co/62mIPA52bl

— Ahmed Mulay Ali (@justiciamulay) March 21, 2025

(…)

Esta historia es larga

(…) En 1972, en Tan-Tan, ciudadanos saharauis se manifestaron en territorio marroquí exigiendo la independencia del Sáhara, momento en el que ocho de estos jóvenes fueron detenidos. Por eso, nosotras las mujeres fuimos llamadas a la acción y yo participé. Fuimos testigos de cómo la policía marroquí nos golpeaba y trataba de silenciarnos. Todavía no entendía muchas cosas, pero fue a partir de ese momento que comencé a hacerme muchas preguntas. Como parte del movimiento, las jóvenes intelectuales revolucionarias comenzaron a componer algunas canciones, y nos las dictaban para que las escribiéramos, lo que comenzó a movilizar la conciencia de las chicas. Una de las canciones decía algo así:

“ Nuestro enemigo vive en estas personas.

actuando según principios y dispuesto a hacer cualquier cosa en esta lucha.

Hassan teme por estas personas

Porque empezamos a articularnos ,

Estamos preparando esta tienda ;

Cuál es la tienda de todos .

Otra canción, para movilizar a las mujeres, decía algo así:

No más presión sobre las mujeres

Mujeres libres es lo que queremos .

Al escuchar estas canciones, las mujeres empezamos a movilizarnos y eso también ayudó a aliviar la presión que teníamos y empezamos a sentirnos más libres. Yo mismo estaba bajo presión de mi familia, pero con este movimiento ahora tenemos más libertad. Me uní a la organización política, iba a las reuniones a escuchar y estudiar. Hubo una época en que era tan activo que la policía marroquí empezó a seguirme. Yo tenía un hijo pequeño, Husein, que todavía estaba siendo amamantado, y como me seguían constantemente, no tuve más opción que huir. Yo también tuve que huir, entre otras razones, porque mi marido no quería que yo participara en la revolución, y le dije: “Voy a participar, quieras o no quieras”, y después nos separamos. (…)

Cuando se puso el sol, nos pusimos en camino. Antes de partir nos mostraron qué estrellas debíamos seguir. Siempre debemos guiarnos por una estrella que nunca desaparece, colocarla ante nuestros ojos y seguirla. Estábamos más o menos familiarizados con el viaje, ya que algunas de las mujeres eran beduinas. Entre nosotros había dos mujeres embarazadas y tres niños que ya sabían caminar. Durante nuestro paseo hicimos varias cosas para cubrir nuestras huellas; Cuando encontrábamos cabras, las hacíamos caminar a nuestro alrededor y borrar nuestros pasos.

(…)

Después de caminar un buen rato encontramos una tienda de campaña y entramos en ella. Ya estábamos muy cansados. Al ver que habíamos entrado, los padres de aquella familia salieron despavoridos y nos dejaron solos, pero al poco tiempo llegó una de las hijas de aquella familia, que al parecer estaba recogiendo leña, y fue ella quien nos ayudó. Nuestras piernas estaban ensangrentadas y agrietadas. La niña empezó a aplicarnos henna con un poco de aceite en las piernas y nos vendó los pies con paños. Ella nos dio un poco de comida y agua, nos regaló dos camellos y ensilló a ambos. La mujer que acababa de dar a luz se subió a uno, la embarazada al otro y nos fuimos.

Cuando cruzamos la frontera, fuimos capturados por la policía española. Al principio nos rodearon porque días antes habían capturado a un grupo de marroquíes armados, por lo que pensaron que éramos parte de ese grupo. La policía quería que subiéramos a los vehículos, diciendo que nos llevarían a Al Mahbes, territorio español, pero nos negamos a subir. Se fueron, pero un helicóptero seguía volando sobre ellos. Entre los policías reconocí a un hombre saharaui, que no me habló ni yo a él.

Cuando estábamos cerca de Al Mahbes, apareció un grupo de saharauis en un coche y nos llevaron a una casa, donde aparecieron otras mujeres, ofreciéndonos melfas limpias [ropa tradicional de las mujeres saharauis], colchas, comida, vendas para los pies, etc. Al parecer, aquel hombre saharaui que estaba con la policía difundió la noticia de que había un grupo de mujeres que llegaban y que se negaban a subir a los coches policiales, por lo que todos nos recibieron con gran agrado y alegría.

Tan pronto como llegamos a la casa donde nos recibieron, nació el bebé de la embarazada. Permanecimos en Al Mahbes hasta la llegada del fundador del Frente Polisario, quien dio instrucciones a todos los que querían ir a los campos de refugiados de Rabuni. Tan pronto como llegué a los campamentos, fui a un entrenamiento militar y allí aprendí a manejar minas terrestres, aunque hicimos de todo. A veces estaba en la cocina, otras veces estudiando, dando conferencias, etc.

Cuando llegué a Rabuni, alrededor de 1976, vivía en la única casa que se había construido, llamada la casa de las mujeres. Poco a poco fue llegando más y más gente de todas partes, saharauis que, como yo, habían sido expulsados ​​de donde vivían. En ese tiempo yo estaba a cargo de la oficina de la mujer, donde les ayudaba a resolver cualquier problema que tuvieran, si necesitaban salir, si tenían que ir al hospital, en fin, cualquier tema relacionado con la mujer.

A partir de ahí seguí trabajando delante de mujeres. Una de las cosas que hicimos juntos fue escribir cartas para que todo el mundo supiera lo que estaba pasando con las mujeres saharauis en medio del desierto. Creo que, en medio de todos esos problemas, nosotras, las mujeres saharauis, no pensábamos como mujeres normales, sólo pensábamos en hacer lo que pudiéramos para sobrevivir y que el mundo supiera lo que estaba pasando aquí.

En un grupo de varias mujeres fuimos a Argelia y Libia para concienciar a otras. Después de tres años, me volví a casar con un luchador y tuve una hija. Me tomé un tiempo libre para poder dedicarme a mi hija, pero seguí a cargo de las dairas [centros en los campamentos saharauis], y esto no es un trabajo fácil, porque implica solucionar todos los problemas que tiene la gente con el agua, la comida, etc. También participé en la creación de la escuela para mujeres, porque siempre me gustó seguir progresando y ampliando mis conocimientos.

De 2003 a 2009 me dediqué a trabajar en congresos por la participación de las mujeres, pero a finales de 2009 tuve que tomar un descanso debido a un problema cardíaco. Sin embargo, aunque no puedo hacer mucho en este momento por mi situación de salud, sigo fiel a la causa y a las mujeres saharauis hasta el final, especialmente a ellas, porque he visto todo lo que han vivido, lo valientes, coraje que son, participan en el ejército, son médicas, enfermeras, maestras, economistas, educadoras, políticas, diplomáticas, etc. Y somos nosotras, las mujeres, quienes criamos a estas personas de la mejor manera posible.

(…)

Creo que, a estas alturas de mi vida, lo único que me queda por hacer es decirles a las nuevas generaciones que sigan cuidando y luchando por nuestra cultura, nuestra tradición y ética saharaui y, sobre todo, que mantengan la unidad de nuestro pueblo, porque gracias a esa unidad hemos llegado hasta donde estamos y no podemos dispersarnos. Es muy importante que nuestras nuevas generaciones hagan lo mejor que puedan para seguir estudiando y preparándose para utilizar esta sabiduría en el futuro.

Veo una gran diferencia entre mi generación de mujeres y las actuales, es decir, la generación de mi hija y la generación de mis nietas. En mi época, muchas mujeres saharauis –no sólo yo– tuvimos que huir, luchar y enfrentarnos a todo, improvisando mientras llevábamos dentro a nuestros hijos. Ahora las nuevas generaciones tienen espacio, han podido experimentar otras cosas, están en un lugar estable, pueden prepararse, pueden estudiar. Lo que espero, entonces, es que estas mujeres, las hijas de las hijas y las hijas de estas otras hijas, puedan hacer aún más, actuar con más decisión, porque todas las madres de estas generaciones anteriores sufrieron mucho y no hay una sola familia que no haya perdido a un familiar en combate, por la epidemia o por las circunstancias en que vivimos. Entonces creo que las mujeres hoy en día tienen más responsabilidad porque tienen cultura, educación, saben otros idiomas y pueden llegar a donde quieran.

Por último, pero no menos importante, debo decir que cuando dejé Tan-Tan, nunca volví a ver a mis padres. Sólo me enteré de que mi padre murió preso en una cárcel marroquí y que mi madre murió poco después en El Aaiún. Dos de mis hermanos murieron en combate, pero todavía tengo dos hermanos que continúan viviendo en El Aaiún, una ciudad ocupada. En 2005, con la visita organizada por la ONU, pude volver a ver lo que quedaba de mi familia y de mi ciudad. Cuando estuve allí, lloré mucho, porque algunos activistas como yo no tuvimos tanta suerte, fueron capturados y pasaron más de 20 años en prisión. Caminar por las calles y recordar cómo era la ciudad cuando vivía allí me puso muy triste, y. Quería reconocer algún detalle de El Aaiún que recordaba.

Somos un pueblo humano que no buscamos la guerra, ni la muerte, sólo pedimos lo que nos corresponde, sólo exigimos nuestra libertad, la libertad de mi patria. ¿Dónde está el mundo, dónde está la humanidad que, al ver cómo se tortura a la gente, cómo se pisotean derechos, cómo en las cárceles hay mujeres que pasan décadas allí sólo por defender una causa, no hace nada al respecto? Me pregunto ¿dónde está la humanidad? ¿Dónde está la justicia y la ley?

Cuando veo algunas fotos, siento mucha nostalgia y tristeza, porque muchas de las personas que conocí y que están en esas fotos ya no están vivas, murieron sin ver la libertad de nuestro pueblo. La foto que tengo en mis manos es de cuando estaba en el entrenamiento militar en Rabuni y, a pesar de todas esas circunstancias que vivíamos, pude sonreír.