El Grupo Parlamentario Plurinacional SUMAR registró el pasado mes de noviembre en el Congreso de los Diputados una Proposición no de Ley (PNL) que insta al Gobierno a reconocer oficialmente el colonialismo español en Marruecos y a desarrollar políticas públicas de memoria, divulgación e investigación sobre este periodo histórico. La iniciativa, presentada para su debate en la Comisión de Cultura, sitúa el foco especialmente en el Protectorado español (1912–1956) y en la Guerra del Rif (1921–1926), señalando la necesidad de abordar un pasado cuya huella continúa presente tanto en España como en el norte de Marruecos.
La propuesta parte de un diagnóstico ampliamente compartido por historiadores y organismos internacionales: España aún no ha asumido de manera institucional la responsabilidad histórica derivada de su pasado colonial. Mientras países como Bélgica y los Países Bajos han impulsado procesos de revisión crítica, disculpas públicas e iniciativas educativas, el Estado español mantiene una notable ausencia de este capítulo en los currículos educativos y en el debate público. Para SUMAR, esta falta de reconocimiento favorece la proliferación de discursos revisionistas y negacionistas, especialmente promovidos desde la extrema derecha, que trivializan o blanquean los crímenes de la colonización.
Un pasado oculto que sigue teniendo consecuencias
La exposición de motivos subraya que uno de los episodios más significativos y silenciados es el del Protectorado en Marruecos y, en particular, la Guerra del Rif. Tras la pérdida del imperio en 1898, la creación del protectorado fue concebida por las élites españolas como un intento de restaurar prestigio internacional. Sin embargo, la población amazigh del Rif protagonizó una resistencia sostenida contra la ocupación, organizada bajo el liderazgo de Mohamed Abdelkrim el-Khattabi. Su victoria sobre las tropas españolas en Annual en 1921 dio lugar a la proclamación de la efímera República del Rif, un hecho poco mencionado en la memoria histórica española.
El conflicto tuvo un enorme coste humano: hasta 25.000 soldados españoles, en su mayoría jóvenes de clase trabajadora reclutados forzosamente, murieron en combate. Para la población rifeña, la guerra supuso devastación generalizada, con bombardeos indiscriminados sobre aldeas, zonas de cultivo y espacios civiles, y el uso documentado de armas químicas, como el gas mostaza, pese a la prohibición internacional.
Uno de los episodios centrales, la batalla de Alhucemas, cumplirá un siglo en 2025. Considerada la primera operación aeronaval de gran escala de la historia, contó con participación francesa y marcó el declive definitivo de la resistencia rifeña. SUMAR destaca que esta conmemoración constituye una oportunidad para abrir un debate público sobre un capítulo histórico que ha permanecido oculto durante demasiado tiempo.
La formación también recuerda que las consecuencias del conflicto siguen siendo visibles hoy. La región del Rif continúa afectada por una marginación estructural, la falta de inversión pública y la ausencia de infraestructuras esenciales, factores que alimentaron movimientos de protesta como el Hirak de 2016–2017 y que han impulsado importantes flujos migratorios hacia Europa.
Impacto en España: crisis institucional, dictadura y africanismo militar
El texto de SUMAR señala que la contienda en Marruecos no solo marcó a la sociedad rifeña, sino que condicionó profundamente la historia contemporánea española. El Desastre de Annual desató una crisis institucional de enorme magnitud, con responsabilidades que alcanzaron al propio Alfonso XIII, y debilitó la confianza en el sistema parlamentario. Aquel clima de inestabilidad facilitó el golpe de Estado de Primo de Rivera en 1923 y reforzó el poder de los militares africanistas —entre ellos Francisco Franco y Emilio Mola—, que años más tarde protagonizarían el golpe de 1936 y la Guerra Civil. Para SUMAR, esta relación directa entre colonialismo y autoritarismo constituye un motivo adicional para promover su estudio y reconocimiento.
Una iniciativa para reparar, conocer y dialogar
La PNL recoge cuatro líneas de actuación principales:
- Reconocimiento institucional del colonialismo español en Marruecos como parte de la memoria democrática, aplicando los principios de verdad, justicia y reparación.
- Impulso de actividades de investigación y divulgación, como exposiciones, ciclos de debates, publicaciones y proyectos audiovisuales, incluyendo el análisis del uso de armas químicas en el Rif.
- Incorporación del colonialismo español en Marruecos al currículo educativo de secundaria y bachillerato, desde una perspectiva crítica y basada en los derechos humanos.
- Cooperación con instituciones culturales y académicas marroquíes, especialmente de la región del Rif, para reducir la brecha histórica y promover una memoria compartida.
Según Viviane Ogou i Corbi, diputada firmante de la iniciativa, «España no puede seguir ignorando esta parte de su historia. La memoria del Rif y del Protectorado no es un asunto del pasado: condiciona el presente y el futuro de nuestras relaciones interculturales, de nuestras políticas migratorias y del propio concepto de democracia». La portavoz del grupo, Aina Vidal, subraya que «asumir este legado con responsabilidad forma parte de los estándares internacionales y europeos en materia de memoria y justicia histórica».
Un debate pendiente en la agenda pública
SUMAR sostiene que la conmemoración del centenario de la batalla de Alhucemas, junto a los avances en políticas de memoria antifascista y democrática, hace imprescindible abrir una discusión sobre el papel de España en su pasado colonial. La formación recuerda que la memoria histórica no se limita a la Guerra Civil y la dictadura, sino que debe abarcar también los procesos coloniales que definieron el siglo XX español y cuyo impacto perdura en la sociedad.
Con esta PNL, SUMAR busca situar el colonialismo español en Marruecos en la agenda pública y contribuir a un marco de reconocimiento, reparación y diálogo que acerque a España a los estándares europeos y permita construir una memoria compartida con el pueblo rifeño.
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