LA LECTURA DEL DÍA — SAHARA LIBRE, Vacaciones en Paz y el regreso de la cuestión saharaui al espacio público
Hay días en los que el Sáhara Occidental parece desaparecer del debate político europeo y otros en los que vuelve a asomar simultáneamente en espacios muy distintos. Las últimas horas están dejando precisamente esa sensación: cultura, solidaridad, derechos humanos, diplomacia y memoria vuelven a cruzarse alrededor de la cuestión saharaui mientras se aproxima el verano y se reactiva parte de la movilización social en España.
La celebración hoy del festival SAHARA LIBRE en Rivas Vaciamadrid encaja bastante bien en ese contexto. No es solo un evento cultural o solidario más. Llega además en pleno 50 aniversario de la RASD y en un momento en el que la sociedad civil española vuelve a activar campañas, encuentros y programas ligados históricamente al pueblo saharaui. Entre ellos, Vacaciones en Paz, que empieza ya a ocupar espacio en asociaciones y redes solidarias de cara al verano de 2026. VER: Festival SAHARA LIBRE: cultura, memoria y compromiso con el pueblo saharaui en el 50 aniversario de la RASD
Precisamente sobre eso insistía estos días Abdullah Arabi al recordar que Vacaciones en Paz no es únicamente un programa humanitario para niños y niñas refugiados. También funciona desde hace décadas como un vínculo político, humano y emocional entre la sociedad española y la realidad saharaui. Y probablemente ahí reside parte de su importancia: mantener visible una causa que muchas cancillerías europeas preferirían tratar hoy exclusivamente en términos diplomáticos o estratégicos. VER: Vacaciones en Paz: el verano que miles de niños y niñas saharauis esperan cada año
Porque al mismo tiempo que se preparan actividades culturales y campañas solidarias, siguen acumulándose señales internacionales que muestran que el conflicto continúa lejos de resolverse. Aminatu Haidar volvió a denunciar en el Parlamento sueco la situación en los territorios ocupados, mientras organizaciones saharauis de derechos humanos celebraban el reciente posicionamiento de Naciones Unidas relacionado con el grupo de presos de Gdeim Izik.
También resulta significativa la evolución del discurso francés sobre el conflicto. El artículo publicado ayer sobre el nuevo lenguaje estratégico utilizado en Francia alrededor del Sáhara Occidental apunta precisamente a uno de los cambios que empiezan a consolidarse en parte de Europa: el desplazamiento del debate desde el derecho internacional hacia consideraciones geopolíticas, energéticas o de estabilidad regional. Un terreno donde Marruecos intenta reforzar su narrativa internacional desde hace años. VER: Pourquoi la France parle-t-elle désormais du Sahara occidental comme d’une question « stratégique » ?
En paralelo, América Latina sigue ofreciendo señales distintas. La creación en Colombia de dos nuevas asociaciones de solidaridad con la RASD refleja que la cuestión saharaui mantiene todavía capacidad de movilización política y social fuera del eje europeo tradicional.
Y quizá uno de los textos más interesantes del día haya sido precisamente el menos diplomático de todos: el dedicado a Bubisher y la resistencia cultural saharaui frente al olvido digital. Porque detrás de debates sobre algoritmos, lectura y juventud aparece otra cuestión de fondo: cómo mantener viva una identidad colectiva en un contexto donde el silencio mediático internacional y la saturación digital tienden a expulsar determinadas causas del espacio visible. VER: Bubisher y la resistencia cultural saharaui frente a los algoritmos y el olvido digital
Carlos C. García