El nuevo curso escolar en los campamentos, el debate abierto en España sobre la nacionalidad, la voz de una nueva generación saharaui y las advertencias sobre el revisionismo territorial marcaron ayer una jornada que volvió a mostrar las distintas dimensiones de una misma realidad: el pueblo saharaui continúa construyendo su presente mientras permanece pendiente la descolonización del Sáhara Occidental.

LA LECTURA DEL DÍA | 15 de septiembre de 2026 – EQUIPO NO TE OLVIDES DEL SÁHARA OCCIDENTAL

Ayer fueron la escuela y los estudiantes quienes ocuparon el primer plano. Más de 40.000 alumnos comenzaron un nuevo curso en el sistema educativo saharaui, sostenido por miles de trabajadores y con una presencia abrumadoramente mayoritaria de mujeres entre su personal. Medio siglo después del éxodo, los campamentos no son únicamente el lugar de una espera prolongada: allí han nacido generaciones, se han levantado escuelas, se forman maestros y se mantiene una estructura educativa propia en unas condiciones materiales que siguen dependiendo en buena medida de la cooperación internacional. La educación vuelve a recordarnos que la sociedad saharaui no quedó detenida en 1975.

También continúa creciendo en España el debate sobre la ley de nacionalidad para las personas saharauis. Después de que el Congreso aprobara el texto y lo enviara al Senado, las preguntas han empezado a desplazarse desde el debate parlamentario hacia sus posibles consecuencias concretas. Ayer analizábamos qué críticas tienen fundamento y cuáles describen como inevitables efectos que todavía son únicamente hipótesis. También comenzamos a ordenar las cuestiones más prácticas: quién podría acogerse a la futura ley, por qué se utiliza el 29 de septiembre de 1977 como fecha de referencia, qué ocurriría con los descendientes y cómo podría acreditarse documentalmente el vínculo saharaui. La nacionalidad puede reparar derechos individuales, pero no sustituye el derecho colectivo de un pueblo a culminar su descolonización.

Esa continuidad entre memoria y presente apareció también en la entrevista que Cadena SER dedicó a Elmachi Jalil Bugah, presidente de la Asociación Juventud Saharaui. Su recorrido desde los campamentos de refugiados hasta A Coruña, pasando por Vacaciones en Paz y sus estudios en España, contiene una pregunta que atraviesa a toda una generación: por qué habían nacido y crecido como refugiados si tenían una tierra propia. Su recuerdo de cómo empezó a planteárselo siendo niño muestra algo que las formulaciones diplomáticas muchas veces ocultan: el Sáhara Occidental no es solamente un expediente internacional abierto desde hace décadas, sino una experiencia transmitida de padres a hijos.

Y mientras esa generación explica su historia, otras voces vuelven a advertir sobre el contexto internacional en el que deberá decidirse su futuro. La reflexión de Shlomo Ben-Ami en El País sobre el revisionismo territorial alentado por la política internacional estadounidense situaba el Sáhara Occidental junto a otros escenarios en los que las fronteras, la fuerza y los intereses estratégicos vuelven a ponerse por delante de principios que parecían consolidados. Para los saharauis, esa discusión no es teórica: llevan décadas comprobando hasta qué punto el derecho internacional puede ser reconocido en las resoluciones y, al mismo tiempo, aplazado en su aplicación.

Así ha comenzado otra semana para el pueblo saharaui. Con niños regresando a las aulas, jóvenes explicando fuera de los campamentos por qué sus familias tuvieron que abandonarlo todo, un debate abierto en España sobre derechos que quedaron pendientes y una situación internacional cada vez más sometida a relaciones de fuerza. La sociedad saharaui continúa viviendo, estudiando, debatiendo y organizándose. Lo que continúa pendiente no es su existencia ni su identidad, sino una descolonización que casi medio siglo después sigue esperando una solución que permita al pueblo saharaui ejercer su derecho a decidir libremente su futuro.